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Editorial
¿Todavía somos grupo de "riesgo"?
Un amigo nos contó una historia muy peculiar, por llamarla de alguna forma.
Visita a un médico clínico para hacerse ver por un dolor en el ano que lo
estaba molestando bastante en los últimos días. El médico lo revisa y luego
de una revisión muy rápida de la zona llega a la conclusión de que nuestro
amigo tenía una grave herida producida por algún objeto contundente o algo
parecido. El paciente consternado le replica que es imposible ya que no tiene
relaciones sexuales desde hace por lo menos un mes y no cree en absoluto que
esto tenga que ver con el dolor que lo aqueja desde hace pocos días. El médico
pregunta "¿Usted es homosexual?" a lo que le responde que si pero que
no entiende que tiene que ver con esto. Inmediatamente el doctor en cuestión
pregunta a boca de jarro "¿Se hizo el test de HIV recientemente?"
(Si quieren saber el final de la historia, nuestro amigo visitó posteriormente
a un proctólogo quien después de una minuciosa revisión llegó a la
conclusión que solo se trataba de un hongo y le recetó una crema que curó
perfectamente su dolencia. Cuando nuestro amigo, quizá sensibilizado por la
visita anterior, comenta al pasar que es gay, el médico ni alza la mirada.
Cuando lo mira ve que el paciente está colorado y acota... "Eso no tiene
nada que ver. Lo que si me molesta es que todavía se sienta avergonzado de
ello")
Durante casi todos los eventos de los juegos gays de Rosario tres tipos
disfrazados de forro nos ofrecían "ídem" a todos los que estábamos
a su alcance. Con voz distorsionada (yo diría que de pelotudo), le hablaban a
la gente como si fueran niños. "¡Hola Chicos!" decían (lo juro)
"Usame, usame usame", agregaban con voz un poco más grave. Se los
pudo ver en la ceremonia inaugural, en los partidos de fútbol, en los de voley,
en la ceremonia de entrega de premios... por todos lados. Uno se daba vuelta y
allí estaban.
Uno de quienes hablara en la ceremonia inaugural fue el encargado de la campaña
municipal contra el HIV.
Nuevamente, si se juntan tantos gays, aprovechemos a hablarles del Sida.
¿Cuántas madres, cuando se enteran de la homosexualidad de su hijo, inmediatamente piensan en el HIV?
¿Será que todavía tenemos tan asimilado GAY = SIDA?
¿Todavía somos un grupo de riesgo? ¿O acaso los señores disfrazados de forros también van a los partidos de fútbol de primera? ¿A la salida del Colón le ofrecieron preservativos alguna vez? ¿Y en la ceremonia de entrega de los Martín Fierro?
Entiéndase bien, informarnos, cuidarnos, que nos regalen preservativos, que
nos ayuden en general contra cualquier enfermedad que sea está muy bien. Pero a
veces me da la sensación de que es demasiado... Con que informen al público en
general puede llegar a ser suficiente. También nos llega. El acceso a la
información que tiene un gay es similar a la de cualquier heterosexual. Nuestro
coeficiente de inteligencia no tiene porqué ser diferente.
Somos gays, no estúpidos. ¿O si? ¿Vos te cuidás, no?
Gabriel
Primeros juegos gays en Ibero
América (2da. Parte)
La ciudad de Rosario nos recibió con los brazos abiertos.
Una de las más grandes impresiones que nos llevamos fue el apoyo que
sentimos en todo momento de la ciudad de Rosario, representada en su gente:
taxistas, negocios, desprevenidos paseantes, vecinos, porteros, concejales, y
por supuesto por el grupo Arco Iris que jugaba de local.
En la entrada de todos los lugares en los que se llevó a cabo algún evento
había un pasacalle que anunciaba los "Primeros Juegos Gays en
Rosario". Y no fueron pocos, ya que las distintas disciplinas se llevaban a
cabo en lugares a veces bastante distantes unas de otras... ¡Algunos de los
más beneficiados fueron indudablemente los taxistas! El gimnasio de la
Universidad de Rosario, el camping Apur, el estadio municipal, el monumento a la
bandera... y por supuesto que la calle, las plazas, los restaurantes, boliches y
otros negocios, se vieron invadidos de repente por cerca de 500 homosexuales de
todo tipo... ¡y digo de todo tipo! Chicos y chicas gay, bisexuales, travestis,
transexuales de mujer a hombre y de hombre a mujer... A nosotros mismos nos
sorprendió y encantó tanta diversidad bien llevada.
¿Y saben que? El único gran problema que hubo en todo el evento fue la
destrucción de fotos que hicieran algunos inadaptados, ocultos por las sombras
de la noche previa al acto inaugural.
Estoy seguro que la ciudad no se esperaba de ninguna forma... ni nosotros tampoco, que NO PASARA NADA, más allá del festejo de la diversidad sexual humana, reunida por primera vez con la hermosa excusa de jugar.
Gracias Rosario. Hermosa ciudad. Hermosa gente.
El sexo también entró en juego
Reúnan a un montón de gente que puede gustarse entre si y seguro que algo
de diversión sexual va a aparecer, ¿no?
Recuerdo haberme levantado relativamente temprano el sábado por la mañana y
descubrir en el pasillo algún movimiento medio raro. Una espalada desnuda medio
agachada surgía de entre las sombras. Iluso de mí pensé que se estaba
vistiendo afuera para no despertar a sus compañeros. Voy al baño. Vuelvo y
sigue allí. Esta vez de pie. Siempre de espaldas... Pero esta vez percibo entre
las sombras, delante de él a otra persona. Más alta. Ni la oscuridad ni mi
vergüenza me permitieron ver más de la escena...
Alguno de nosotros, mientras estaba en el baño pudo escuchar como algún chico jadeaba mientras se bañaba, aparentemente solo, y también muy temprano.
En las duchas se podían bañar hasta cuatro personas al mismo tiempo.
Si los fascistas que separaron alguna vez los baños de hombres y mujeres se
hubieran dado cuenta, supongo que con los homosexuales no hubieran podido
separar demasiado... o le saldría demasiado caro. ¡Qué gracioso! ¡Los chicos
con los chicos y las chicas con las chicas! ¡El juego esta servido!
Pero no piensen mal... o bien. Las cosas no pasaron mucho más allá de esto.
Algún que otro escarceo. Alguna que otra persona que no dormía en su cama.
Pero desde mi punto de vista fueron los menos... Las actividades eran muchas y
la exposición también.
Un chusmerío
Fue muy gracioso ver a un conocido dueño de una discoteca durante los
partidos de fútbol (no voy a decir de donde porque serían demasiados datos),
metiendo su mano en los pantalones jogging, rascarse ostensiblemente el culo...
¡y olerse disimuladamente la mano!
¡Miralo vos! ¡Así que resultó kinky, el señor!
¿Diversidad en los espectáculos?
La entrega de premios "Carlos Jáuregui" comenzó una hora y pico
más tarde.
Abre el espectáculo un locutor y una locutora transformista.
Presentan al cuadro de apertura con no menos de 6 transformistas dando vueltas
sin sentido por todo el escenario con el tema "We are family". Ahí
estamos supuestamente todos los gays representados... solo transformistas.
Se entrega el primer premio.
Un nuevo cuadro. Un nuevo transformista.
Se entrega otro premio.
Un nuevo cuadro. Otros transformista... pero esta vez con un tipo que raja la
tierra... ¡Correte pelotud@ que no me dejás ver bien el chongo! ... Fin del
cuadro.
Se entrega un premio.
Un nuevo cuadro... y si, adivinaron, otro transformista. Esta vez denigrando a
todos los homosexuales incluyéndose por supuesto. Lamentable escucharlo decir
que los concejales habían votado por unanimidad el dar a los juegos el status
de "Interés público" estando borrachos... o sin saber lo que
hacían. Luego tuvimos una muy buena demostración de cómo escupir en por lo
menos cinco variantes.
Otro premio, esta vez a una travesti muy reconocida. Recuerdo haberla visto en
Contramano cuando se anunciaran los juegos gays en Bs. As. Pero esa vez no
estaba tan contenta... si recuerdan alguna editorial mía anterior van a
encontrarse con el mismo personaje. Parece que hacer quilombo da la posiblidad
de ganar un buen reconocimiento.
Otro cuadro musical. Otro transformista.
Y otro... y otro ... y otro.
Cuando nos levantamos y nos fuimos ya irían por el octavo cuadro de
transformismo y todavía faltaban varios premios más.
Teníamos hambre... de comida y de ver algo más que transformistas.
Por desgracia tanto a mi como a varios de mis amigos nos gustan los hombres...
Pero parece que los espectáculos no nos tienen en cuenta. ¿Será que no somos
parte de la "familia"? ¿O será que la diversidad no es tan diversa?
¿Quizá los gays de todos los tipos que conocemos no damos material para
reirnos un poco más de nosotros mismos y sentirnos representados? ¿Acaso los
únicos shows para gays son de transformismo y con un poco de suerte de
strippers? ¿Dónde quedó la famosa "creatividad gay"? ¿Se terminó
en los deseos de alguien de vestirse de mujer con alguna buena excusa?
Ojalá que algún día nos sintamos más representados sobre el escenario... y
en la cultura gay.
Craso error: una anécdota
Un día, en los pasillos de la universidad donde dormíamos, me encontré con
unas personas que bajaban conmigo las escaleras. Entablando conversación me
entero que son del grupo de "Las Iguanas" de Córdoba. Por supuesto
que aproveché para hacerles comentarios elogiosos sobre el trabajo que vienen
haciendo desde la provincia mediterránea, y que llegara hasta nuestros oídos.
Nos saludamos y nos separamos.
Al día siguiente, nuevamente en el pasillo nos volvemos a encontrar solo que
esta vez voy acompañado por uno de los chicos del grupo de los Osos de Bs. As.
Entonces aprovecho la oportunidad para presentarle a "esta chica que
pertenece al prestigioso grupo de Las Iguanas". Cuando giro para ver a mi
"interlocutora" me dice que nunca me va a perdonar lo que acababa de
hacer... ante mi estupor, y luego de gastarme un poquito me explica que es
Mauro, un transexual de mujer a hombre... ¡quizá uno de los más famosos de la
Argentina! Fuerte colaborador de la revista que saca el grupo y distribuye en
varios lugares del país.
Perdón Mauro. Siempre metiendo la pata. J
Ojalá que algún día colabores con nosotros también para contarnos un poco de
lo tuyo.
Fisicoculturismo nocturno
El sábado por la noche (o en la madrugada del domingo), se llevó a cabo en
Bunker de Rosario una exhibición de fisicoculturismo... o por lo menos eso
pretendió ser. Se trató de cuatro chicos que hicieron gala de un par de
cuadros para demostrar sus músculos. La decisión sobre el ganador fue por
aplausos del público.
La exhibición empezó una hora y media después de lo anunciado. Los
fisicoculturistas se notaba a la legua que tenían algo que ver con el
boliche... de hecho, dos de ellos protagonizaron posteriormente uno de los
mejores shows que pude presenciar ese fin de semana: un duelo de strip tease
como para no perderse ningún detalle. Realmente muy creativo... ¡Y que fuerte
que estaban!
Osos en Rosario
Imaginen a 15 tipos caminando por la peatonal de Rosario... uno de ellos con
una bandera con el escudo del club a su espalada, todos con pines, botones,
insignias y hasta los cartelitos que los acreditaban como participantes a los
Juegos Gays.
La gente se acercaba a leer los escuditos... los chicos decían "Uy! Mirá
mami... ¡Los osos!", como si los conociera de toda la vida.
Algunos se atrevían y preguntaban... "¿Son guardaparques? (uno de los
chicos llevaba un sombrero del estilo) Otros los confundieron con gente de
defensa civil... Todos miraban.
Y los osos se divertían...
Despedida
Luego de tres hermosos días... quizá uno de los mejores fines de semana de mi vida, la cosa terminó... O me gusta más pensarlo como que ahora estamos en un receso hasta la próxima, en la que seguramente vamos a ser más y va a ser mucho mejor... No puedo ni imaginarlo. Si esto fue fuerte... lo que puede llegar a ser la próxima.
Como despedida recuerdo una frase muy graciosa que le dijo uno de los chicos
con los que emprendimos el retorno a otro que dejaba una relación
"amorosa" en Rosario: "Ya moriste... y tus cenizas al
viento". A lo que agregó: "Te va a llorar por donde más te
sintió... le va a agarrar una diarrea bárbara."
Gabriel
Noticias de la AGN (Agenda Gay de Noticias)
Suiza considera los derechos de las parejas
Fuente: AGN - Agencia Gay de Noticias
El gobierno suizo ha iniciado un complejo proceso que puede resultar
en el reconocimiento de los derechos de las parejas gas y lésbicas durante el
próximo año.
La decisión más posible puede ser una ley similar a la de registro de parejas al estilo del gobierno escandinavo.
El 21 de Junio, la Comisión Legal del Consejo Nacional expresó su apoyo a una ley de registro de parejas con una votación de 18 a favor y 3 en contra, frente a los resultados de 14 en contra y 5 favor referentes a otra votación en la que se rechazó una noción sobre matrimonio gay de pleno derecho.
Una reciente encuesta demostró que el 68% de los suizos aprueba el reconocimiento legal de las parejas gays.
Un historiador asegura que Robin Hood era gay
Fuente: AGN - Agencia Gay de Noticias
Stephen Knight, profesor de Literatura de la Universidad de Cardiff, ha
creado una gran polémica al declarar que según un reciente estudio suyo el
popular Robin de Locksley (Robin Hood) era gay. Obviamente esto ha generado que
la Robin Hood Society anuncie una querella contra el profesor, que para esta
afirmación se basa en el hallazgo de unos documentos inéditos del siglo XIV en
los que se relatan las aventuras del príncipe de los ladrones y hacen
referencias eróticas a los lazos que mantenía con alguno de sus lugartenientes
de la guerrilla que le hizo famoso. El profesor también afirma que Lady Marion,
que se consideraba la esposa de Robin Hood, no fue más que un invento que se
añadió a la historia dos siglos después para añadirle romanticismo. Hay que
tener en cuenta que en el siglo XII, época en la que vivió Robin de Locksley,
la homosexualidad estaba aceptada.
Reabre el Admiral Duncan
Fuente: AGN - Agencia Gay de Noticias
El pub gay Admiral Duncan reabrió el pasado 2 de Julio, nueve semanas después del atentado con bomba en el que murieron 3 personas y otras 86 fueron heridas como consecuencia de la onda expansiva. La policía culpó como responsable del atentado a David Copeland, un ingeniero de 23 años. En una breve ceremonia, el cantante gay Boy George declaró: "Esta noche trata sobre muchas cosas. Trata sobre la tristeza y el recuerdo, pero también de algo que se está moviendo. La apertura del Admiral Duncan en sólo 9 semanas envía un poderoso mensaje a la pequeña pero peligrosa minoría que desea aterrorizar y destruir las comunidades gays y étnicas de Londres.
El pub reconstruido presentó una lámpara esculpida con 3 velas y 86
bombillas. La placa rezaba: "El Admiral Duncan recordará siempre sus
amigos que fueron asesinados o gravemente heridos el 30 de Abril de 1999 a las
6:37 de la tarde.
Juzgado británico obliga la distribución de
preservativos en las prisiones
Fuente: AGN - Agencia Gay de Noticias
El Juez de la Alta Corte Británica David Latham ordenó el 5 de Julio la distribución de preservativos en las prisiones en los casos en los que presos gays estén teniendo relaciones sexuales sin protección.
El preso demandante Glen Fielding falló en su intento de conseguir una orden
de la corte que no restringiera el acceso a los preservativos pero Latham
escribió en su veredicto: "Cualquier médico de prisión que esté seguro
de que una petición de preservativos procede de un homosexual auténtico que
está intentando evitar lo que de otra forma sería sexo inseguro, deberá
prescribir preservativos".
El Orgullo a lo largo de Europa
Fuente: AGN - Agencia Gay de Noticias
25.000 personas, incluyendo el Ministro de Economía Pascal Couchepin, salieron a las calles el 3 de Julio en la ciudad de Fribourg, Suiza, para celebrar el día del orgullo gay de los francoparlantes de dicho país.
Ruth Dreifus, cabeza de estado, envió un mensaje urgiendo a los activistas para apoyar una integración homosexual a través del pensamiento, el debate y la diversión.
"Hace 3 o 4 años, hubiera sido impensable que la ciudad de Fribourg hubiera acogido un evento de este tipo", dijo David Hearry, "Fribourg es conocido por tener una de las más prestigiosas universidades católicas y la influencia de la iglesia en la política local es considerable. Los organizadores solicitaron a los participantes no vestirse como curas ni monjas, cosa que fue respetada".
En Londres, 65.000 personas salieron a la calle según la BBC. Salieron de Hyde Park, pasaron por Trafalgar Square y el Parlamento, y terminaron en Finsbury Park, al norte de Londres, donde se celebró un festival musical que contó con la presencia de Boy George, George Michael, Human League y Bjorn.
Más de 600.000 personas celebraron el acto en Colonia, Alemania, el 4 de Julio, según datos de la policía. 200.000 personas formaron parte activa del acto y cerca de medio millón más asistieron al mismo.
El Ministro de Salud Andrea Fischer dijo a los periodistas: "El hecho de que yo esté en la marcha significa que el gobierno alemán considera que es necesario reforzar los derechos de gays y lesbianas".
3.000 personas asistieron a la marcha de Marsella, Francia, el 3 de Julio,
reclamando "Si a la ley de parejas, no a la homofobia". Una gran
fiesta siguió al acto, celebrándose en el Muelle, en la zona portuaria.
El Vaticano condena a religiosos que están a favor
de la homosexualidad
Fuente: LatinGay
CIUDAD DEL VATICANO, (LATINGAY-AFP) - La congregación vaticana para la doctrina de la fe condenó a un sacerdote y a una monja estadounidenses de la arquidiócesis de Washington por ser favorables a la homosexualidad.
A la monja, Jeannine Gramick, y al sacerdote, Robert Nugent, fundadores de la organización "Una vía para el ministerio" y autores del libro "Construyendo puentes: la realidad homosexual y lesbiana y la Iglesia católica" (Building Bridges: Gay and Lesbian Reality and the Catholic Church), se les "prohibió de manera permanente toda tarea pastoral con personas homosexuales".
Según la "notificación", firmada por el cardenal alemán Joseph Ratzinger, prefecto de la congregación y aprobada por el Papa, los dos religiosos "no pueden ser elegidos, por un tiempo indeterminado, en cargos de responsabilidad en sus respectivas instituciones religiosas".
La medida fue justificada debido a que los dos religiosos "difunden la confusión entre los creyentes y crean problemas a la comunidad de la Iglesia por sus ambigüedades y errores" sobre el tema de la homosexualidad.
Tras un largo enfrentamiento con el cardenal James Hickey, arzobispo de Washington, y luego con el episcopado americano, que remonta a 1984, no se encontró solución a pesar de la larga negociación.
La hermana Jeannine y el padre Robert no aceptan en forma integral las
enseñanzas oficiales de la Iglesia católica, que condena "los actos
homosexuales" como "intrínsecamente malos", así como "el
desorden objetivo de la tendencia homosexual", considerado como
"doctrinalmente inaceptable".
Condado de florida reconoce a parejas homosexuales
Fuente: LatinGay MIAMI, EEUU,
Más de 70 parejas - entre homosexuales que no pueden casarse y heterosexuales que no quieren- pagaron 20 dólares para recibir un certificado que reconoce su relación, al entrar en vigencia una nueva ley informó una portavoz del condado de Broward (sureste de Estados Unidos).
El documento - de valor simbólico- resultó no obstante interesante para las parejas homosexuales que, según el documento, tienen al igual que los solteros que la quieren la categoría legal de "socios" o "colaboradores domésticos".
La categoría brinda derechos especiales a los empleados del condado, que - al tramitar el documento- podrán visitar a sus parejas en caso de ser encarcelados o internados en un hospital, y tomar decisiones "de vida o muerte" sobre la salud de su pareja
Campañas de cervezas para los
gays
El diario americano " The New York Post" reporta en su edición del
día 13 de Julio que la compañía cervecera americana Miller, líder en ese
mercado, ha decidido retirar del aire un comercial específicamente apuntado a
la comunidad gay.
El aviso, que había sido previamente promocionado con gran fanfarria y que
marcaba un atrevido paso para Miller, fue levantado antes de ser aireado en el
espacio de un programa de cable de contenido gay a último momento.
El comercial presentaba a un grupo de fisico-culturistas sin camisa, jugando al volley y tomando cerveza Miller Genuine Draft alrededor de una pileta. Los modelos eran populares por su aparición en calendarios eróticos habitualmente repartidos en San Francisco.
Si bien fuentes anónimas dentro de Miller habían asegurado a la revista especializada en publicidad ""Advertising Age" que el aviso iba a pasarse a manera de prueba durante un mes, un representante oficial de la compañía desmintió la versión, aclarando que el aviso nunca había sido realmente aprobado para salir al aire.
Antes de echarse atrás con la idea, Miller aparentemente intentaba subirse a la corriente promocional comenzada por su principal competidora, la Anheuser-Busch, que había logrado atrapar la atención la temporada pasada con sus avisos en la prensa gay para la cerveza Bud Light.
" Tenemos una importante comunidad gay aquí, y que Miller no trate de alcanzarla seria estúpido" dijo Chris Amburn, que promueve los productos de Miller en el área de la Bahía de San Francisco, y que promovió la idea del comercial.
"Ese tipo de aviso podría haber significado buenos negocios para Miller, y lo necesitan" comento Howard Buford, representante de una agencia de la zona que apunta directamente a la audiencia gay. " El aviso de Bud Light fue un éxito, y ahora Miller puede que nunca los alcance, según que vuelta le encuentren al asunto, y si la gente decide creerles".
Y, para cuando el aviso de Quilmes con el sabor del encuentro en conocido café de Santa Fe y Pueyrredon?.
Fuentes: The New York Post y The Advocate.
Por Gustavo Casals
LOS CIENTÍFICOS ARGENTINOS ANTE LA
HOMOSEXUALIDAD [1]
Por Ariel Barrios Medina - Centro de Divulgación Científica
Facultad de Farmacia y Bioquímica - Universidad de Buenos Aires
En diciembre de 1991, la Corte Suprema de Justicia de la Nación ratificó el
fallo por el que la Cámara de Apelaciones había confirmado la resolución de
la Dirección de Personas Jurídicas que denegaba la personería jurídica a la
asociación civil Comunidad Homosexual Argentina (CHA). Pero, en enero de 1992,
el Poder Ejecutivo Nacional removió al director de esa repartición y designó
a otro quien dio trámite favorable a la solicitud de la CHA. Ese mismo mes, por
su parte, el Ministerio de Inmigración del Canadá otorgó status de refugiado
político al argentino Jorge Alberto Einaudi, estudiante de
ingeniería de la Universidad de Córdoba, quien había demostrado que, por su
orientación homosexual, era miembro de un grupo social perseguido en la
Argentina.
El 30 de julio de 1993, el Consejo Económico y Social (ECOSOC) de las Naciones
Unidas, responsable de la observancia de los derechos humanos establecidos en su
Carta, incluyó a la Asociación Internacional de Lesbianas y Gays (ILGA) en la
Lista, con el voto favorable de la Argentina, reconociéndole capacidad para
contribuir en las cuestiones de su competencia y a ser consultada a petición
del Consejo o de sus órganos auxiliares.
El caso de la personería jurídica de la CHA promovió un encendido debate en
los medios de comunicación. Los otros dos, en cambio, pasaron inadvertidos.
Pero en ninguna de estas ocasiones fueron oídos los puntos de vista de las
científicas y los científicos argentinos. ¿Es que no investigan sobre la
homosexualidad ni tienen nada que decir sobre ella?
Fuera de la Argentina, la investigación sobre las causas y el significado de la
homosexualidad ha sido desarrollada de muy importante en los últimos años.
En julio de 1991, el neurocitólogo Simon Le Vay, del Instituto Salk de LaJolla
en California, publicó, en la revista Science, su hallazgo de ciertas células
de una estructura en la base del cerebro, el núcleo intersticial del
hipotálamo, eran hasta dos veces mayores en los varones heterosexuales que en
los homosexuales y las mujeres. Este hallazgo sugería que el cerebro tendría
un género, masculino o femenino, que sería el sustrato biológico de la
orientación sexual. En el número de diciembre de los Archives of General
Psychiatry, los psiquiatras Michael Bailey, del Departamento de Psicología de
la Northwestern University, y Richard Pillard, de la Facultad de Medicina de la
Universidad de Boston, daban a conocer sus conclusiones sobre el carácter
hereditario de la orientación homosexual en varones mellizos y adoptados. En la
edición de marzo de 1993 de la misma publicación, ambos autores confirmaron
ese rasgo genético para las mujeres. Poco después, en uno de los números de
julio de 1993 de Science, el sustrato biológico de la conducta homosexual fue,
también reafirmado, por el equipo de genetistas dirigidos por Dean Hamer, del
Laboratorio de Bioquímica del Instituto Nacional del Cáncer, de los Institutos
Nacionales de la Salud en Washington. Los investigadores hallaron que cierta
porción del gene materno de los homosexuales mostraba correlación con la
conducta erótica. Esto significaría que la conducta homosexual es hereditaria
y transmitida por vía materna.
Estos pocos casos evidencian que las ciencias biomédicas tienen mucho que decir
acerca de la homosexualidad. La participación de estos científicos en
cualquier debate acerca de la homosexualidad es, por consiguiente, muy
importante para la sociedad.
¿Qué investigan las científicas y los científicos argentinos en este campo
de las ciencias?
"Nada", sostiene el doctor Jaime Moguilevsky, secretario de
Investigación de la Facultad de Medicina de la Universidad de Buenos Aires.
"No hay nadie interesado; nunca nadie me trajo una inquietud de este
tipo", agrega Moguilevsky, además director de Departamento de Fisiología
de la Facultad e investigador del Consejo Nacional de Investigaciones
Científicas y Técnicas (CONICET). "El tema merece ser investigado ...
¡Caramba, si lo merece! Yo apoyaría a la persona que quisiera hacerlo",
afirma el ex discípulo de Bernardo Houssay.
En la misma facultad, la médica y psicoanalista Margarita Freedman, docente
autorizada de Fisiología Sexual y Sexualidad, remarca que los argentinos están
expuestos a la iatrogenia pues "no hay distancia óptima acerca de la
sexualidad y la homosexualidad", ni aún en la mayoría de la profesión
médica. También en la institución dedicada a la formación de psicoanalistas,
la Asociación Psicoanalítica Argentina (APA), uno de los Miembros Didactas,
Jaime Stubrin, señala que no hay investigación sobre la homosexualidad.
"¿A quién le interesa?" responde, recordando que no tuvo inscriptos
en los seminarios que ofreció en la Asociación. Subraya que hay que enseñar
el tema en una sociedad enferma de homofobia, en especial, "los
homosexuales y los psicoanalistas". "La APA no admite candidatos
homosexuales", concluye.
La historia de la despatologización de la homosexualidad culminó, en 1973,
cuando la American Psychiatric Association la retiró de su Diagnostic and
Statistical Manual of Psychiatric Disorders (DSM III). En 1990, reiteró su
posición oponiéndose a la exclusión o rechazo por las fuerzas armadas de los
homosexuales a causa de su orientación sexual.
Este proceso había sido iniciado, en 1957, cuando la psicóloga Evelyn Hooker
administró pruebas proyectivas a individuos heterosexuales y homosexuales cuyos
resultados fueron evaluados por colegas que desconocían esta orientación
sexual y que no pudieron discriminar ninguna patología entre unos y otros
individuos.
En la Facultad de Psicología, hegemonizada por el psicoanálisis lacaniano,
Antonio Castorina, investigador de la obra de Jean Piaget y secretario de
Investigación y Posgrado, reconoce que no hay proyectos de investigación sobre
este tema y que, en sus cinco años al frente de la Secretaría, no fue
presentado uno siquiera para ser evaluado. Aunque no puede establecer las causas
de este desinterés, puntualiza que la facultad carece de tradición en
investigación. La mayoría de las cátedras no investiga y hay muchos más
temas excluidos -psicopatología, clínica de adultos, clínica de niños-
concluyendo: "Me da la impresión de que no es considerada una enfermedad,
pero no lo aseguraría".
Un proceso similar desarrollan las humanidades. La investigación del
historiador de la antigüedad John Boswell, de la Universidad de Yale, mostró
la amplitud de la aceptación al comportamiento homosexual en Occidente hasta el
siglo catorce, cuando surgió el rechazo y la persecución social que, aunque
atenuadas, son aún la norma. El examen de
las tesis psicoanalíticas, endocrinológicas, sociobiológicas, iusfilosóficas
y bioéticas por el filósofo canadiense Michael Ruse, concluye afirmando la
esperanza de que si se trata a los homosexuales como personas
"descubriremos, quizá con gran sorpresa, que son personas
normales".El investigador del CONICET, especialista en epistemología de
las ciencias sociales y secretario de Investigación y Posgrado de la Facultad
de Filosofía y Letras, Félix Schuster, admite que no es uno de los temas
investigados en ella pues había surgido de "una situación nueva en
nuestra sociedad". Aunque, quizá, podrían admitirse "ciertos
prejuicios internos", es "una exclusión no deliberada" cuyas
causas serían la carencia de una tradición de investigación y de
investigadores con nivel académico.
Durante la violentas protestas que provocó la irrupción policial en el pub
Stonewall de la ciudad de Nueva York, en julio de 1969, los homosexuales
eligieron la organización y manifestación pública. Los organismos del estado
respondieron a estas movilizaciones de manera muy diversa. Una de ellas fue la
Task Force on Homosexuality por los Institutos Nacionales de la Salud del
Departamento de Salud, Educación y Bienestar, cuya dirección fue confiada a
Evelyn Hooker, que produjo un informe tres años después.
Enrique Oteiza, director del Instituto de Investigaciones de la Facultad de
Ciencias Sociales, afirma: "La ausencia de investigación sobre este tema
en la Facultad significa su atraso porque no ha dado el paso para esclarecer a
su sociedad". Expresa que debería prestársele atención en un compromiso
con la ética y que lo plantearía al grupo de Salud y Derechos Humanos. En la
misma facultad, la Profesora Asociada de Población y Sociedad Elsa López,
admite la falta de investigaciones demográficas sobre sexualidad pues las
existentes están orientadas a la maternidad adolescente. Confirma, entonces,
que carecemos de investigaciones estadísticas acerca de la conducta sexual,
como la llevada a cabo hace cincuenta años en los Estados Unidos por Alfred
Kinsey -¿cuál ha sido y es su conducta sexual?- y expresa entusiasmo ante la
posibilidad de replicarlas.
En la Gran Bretaña de la década de 1960, el informe Wolfenden que propuso la
despenalización de las relaciones homosexuales entre varones, provocó agrios
debates, entre ellos el de Lord Devlin quien afirmó que el Estado debía
sostener la moral mediante la ley y Ronald Dworkin quien sostuvo que los
derechos de los ciudadanos debían preservarse del fanatismo. En la Europa de la
década de 1980, las organizaciones lesbianas y homosexuales reclamaron los
beneficios del consorcio conyugal, que sólo Dinamarca concedió, la paternidad
o maternidad adoptivas y la equiparación de la edad de consentimiento de las
relaciones homosexuales con las heterosexuales. Aunque en los países herederos
del Código Napoleónico como la República Argentina, las relaciones
homosexuales entre adultos no son punibles, la plenitud de su reconocimiento
jurídico parece distante aunque esto significase, como en el caso de la
personería jurídica a la Comunidad Homosexual Argentina (CHA), vulnerar el
principio de equidad. Elvira Gargaglione, Secretaria de Investigación de la
Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, expresa que nadie propuso una
investigación sobre el tema: "Tendría que estudiarse. Francamente no
sabría que decirle porque no se estudia". Tiene presente el caso de
Mariela Muñoz, aunque una persona transexual no es una homosexual, e indica que
Cecilia Grossman, especialista en Derecho de Familia, dictó el seminario
Derechos del Niño en la Familia que podría considerarse vinculado. En efecto,
una de las seminaristas, Norma López Faura, investigó sobre el derecho del
menor a mantener relaciones y contacto directo ambos progenitores cuando se
hallan separados y había comprobado que la orientación sexual de los
progenitores -madre lesbiana o padre gay- era uno de las circunstancias
perturbadoras a ese derecho. Advirtió, entonces, que el análisis de los
magistrados judiciales ponía el acento en el disvalor de ser lesbiana o gay en
nuestra sociedad asociando, prejuiciosamente, la "buena" maternidad o
paternidad a una identificación sexual "normal".
Ante la ampliación del concepto de familia en tanto "matriz formadora de
personas", concluye López Faura: "Resulta impostergable debatir la
cuestión en ámbitos académicos porque el derecho no puede detenerse en
estructuras legales teóricas que se alejan de la realidad". En la
revolución sexual de la década de 1960, la disidencia de la feligresía
cristiana obligó a los biblistas y los teólogos a afirmar su fe en el derecho
y el deber de la autoridad de la Iglesia a enseñar la verdad acerca del
significado de la sexualidad, pero no sobre el supuesto de que pudiera crearla.
El jesuita y psicoanalista John J. McNeill, en 1978, reexaminó la enseñanza
tradicional de los textos bíblicos utilizados para condenar la homosexualidad
hallando que estaban fundados en el prejuicio y la mala interpretación, más
que en verdaderas exigencias de la fe cristiana. También el oblato André
Guindon propuso, en 1986, a los seres humanos como "creadores
sexuales" cuya fecundidad sexual superaba a la fertilidad biológica e
incluía a la relación homosexual. Estos esfuerzos intelectuales fueron
cancelados por la Congregación para la Doctrina de la Fe, en 1986, al publicar
la Carta sobre la Atención Pastoral a las Personas Homosexuales que refirmaba
el significado unitivo y procreativo de la sexualidad y, en consecuencia, el
carácter intrínsecamente desordenado de la homosexualidad.
El padre Domingo Basso, de la Orden de los Predicadores y profesor de Teología
Moral en la Facultad de Teología de la Universidad Católica Argentina, afirma
que toda cuestión sobre la sexualidad, que según el orden natural está unida
a la procreación, es materia grave pues está referida a la vida. Reconoció
que no había investigación teológica sobre la homosexualidad en el país pero
que aprobarla sería falsear la doctrina, admitiendo, finalmente, que los
juicios vertidos sobre los homosexuales no serían totalmente cristianos. Por su
parte, en el Instituto Superior Ecuménico de Estudios Teológicos (ISEDET) el
biblista Severino Croatto, profesor de Antiguo Testamento, señala que la Biblia
no es "depósito terminado de la Revelación" sino la reflexión de la
fe de Israel sobre la manifestación de Dios en su propia historia condicionada
cultural y socialmente. Así como el mandato de Pablo de que las mujeres callen
en las asambleas contradice el valor de la igualdad entre la mujer y el varón,
y la Biblia como "palabra de Dios" no sostendría la segregación de
la mujer, tampoco condenaría la homosexualidad en tanto no se cometa injusticia
o se haga daño a otra persona. En el mismo Instituto, el profesor de
Antropología Filosófica Mario Yutzis, miembro del comité del ECOSOC para las
Organizaciones No Gubernamentales que aprobó las credenciales de la ILGA,
expresa que el tema ocupa a todos en el Instituto, de una forma u otra, aunque
duda que alguien lo haya investigado: "el tema se vive como una
amenaza", "así fue con el SIDA que lo sigue siendo" pues esta
ausencia de investigación, "de esto no se habla", "hace a la
historia cultural delpaís".
Este último diagnóstico no parece promisorio. Hacia 1980, cuando Alfredo
Lanari dirigía la prestigiosa revista Medicina, no obtuvo de los colaboradores
una nota editorial sobre la homosexualidad. Más de diez años después, esta
nota aún no ha sido escrita por ninguno de los científicos de nuestro país.
1 La investigación fue limitada a la población
científica de la ciudad
de Buenos Aires que, dada la cantidad y calidad, consideramos
representativa de la del país.
Esta nota fue publicada originalmente en Quirón, vol. 25, Nº 2, pp.
72-76, junio de 1994.Dr. Ariel Barrios MedinaLavalle 376 - 2DE
(1047) Buenos Aires - ARGENTINATelefax: (5411) 4314-5989
Correo-e: ariel@thanks.wamani.apc.org
Declaración
de HERAKLES-SAFO Asamblea para la Libertad Sexual
"Por
el cambio de status de la Santa Sede en las Naciones Unidas"
El ESTADO DE LA CIUDAD DEL VATICANO es un territorio de 44 hectáreas (menos de un kilómetro cuadrado) con un poder inmenso. En el Estado Vaticano trabajan ochocientas personas cuyo jefe es el Papa. Solamente unos pocos toman decisiones. Decisiones tan importantes que afectan a los mil millones de católicos y a otros miles de millones no católicos: el Estado Vaticano intenta influir constantemente en la política de todos los Estados del planeta. La diplomacia del Estado Vaticano es conocida por sus constantes injerencias en la política mundial. Esta permanente actitud de intromisión de la Iglesia Católica nos permite hacer las siguientesreflexiones:
1) La Iglesia Católica, a pesar de sus declaraciones retóricas a favor del ecumenismo y la reunión de todos los otros grupos cristianos, actúa en sentido contrario: intenta arrebatar territorios a las demás sectascristianas.
2) La acción de la Iglesia Católica parte de la idea de que es la poseedora de la verdad absoluta y se justifica no solamente basándose en los cuatro Evangelios sino además, y muy especialmente, en toda una tradición histórica, política y estética creada y manipulada por personas, no por Dios. Esta tradición ha tenido como objetivo durante veinte siglos afirmar y consolidar la idea de que Jesús de Galilea eligió a Pedro como jefe supremo de todos los cristianos, como sucesor suyo. El actual Papa, como sus predecesores, parte de la idea de que es el representante de Dios. El Papa de Roma es, según la jerarquía y los teólogos católicos, el sucesor de San Pedro, y San Pedro fue elegido por Cristo como representante suyo en la Tierra con un poder descomunal: " Tú eres Pedro y sobre esta piedra construiré mi iglesia y lo que ates en la Tierra, quedará atado en el cielo..."(véase el Evangelio según San Mateo)
3) Así pues, la Iglesia Católica, al contrario que otras confesiones cristianas parte de la idea de que su estructura jerárquica, piramidal y autoritaria, es una estructura deseada por el propio Dios. No hay nada más lejano de la Iglesia Católica que el funcionamiento democrático: y de la misma manera que la Iglesia no puede tolerar el funcionamiento democrático en su interior, tampoco la democracia, en general, es algo que le produzca simpatía en cualquier otra institución o sociedad. La Iglesia es enemiga de la democracia por definición. Los derechos humanos conseguidos desde el siglo XVIII han sido conquistados siempre con la oposición de la Iglesia Católica. También respecto a la homosexualidad ocurre lo mismo: cualquier intento de poder expresar nuestros afectos, nuestro amor, nuestros deseos y pasiones, choca contra el muro inquisitorial que es la Santa Madre Iglesia Católica Romana.
4) A partir de los supuestos hechos y palabras que vivió y expresó el galileo Jesús hace dos mil años, la Iglesia ha construido una estructura de poder colosal que no parece guardar ninguna relación con el mensaje de Jesús: Jesús habla del abandono, de la entrega, de no pasarse la vida acumulando bienes y poder, es decir, habla de no tener miedo. Sobre esta cuestión, puede verse el libro de Jacques Attali, HISTORIA DE LA PROPIEDAD (Ed. Planeta, Barcelona), en el que el autor llega a la conclusión de que, en todas las formas de poder y propiedad que han existido hasta el presente, late un mismo rasgo subyacente: el miedo a la muerte, el miedo al abandono, la desconfianza en el proceso que nos precedió y que nos seguirá, la desconfianza en el propio proceso vital en el que estamos, inevitablemente, inmersos. La Iglesia Católica actúa desde hace casi dos mil años movida por ese miedo, es decir, hace precisamente lo contrario de lo que predica: y acumula bienes y poder en un proceso de metástasis que querría invadirlo y ahogarlo todo. El proceso de expansión y acumulación de bienes terrenales de la Iglesia Católica es algo sin límite ni control ninguno: lo quiere todo para sí y, al considerarse una expresión única de la voluntad de Dios, acumula colegios, emisoras de radio, prensa diaria, revistas, empresas, acciones de bolsa, intenta colocar a sus fieles más adeptos en los más altos puestos de poder político, etc., etc. El proceso es inercial y forma parte de la propia naturaleza de esa institución y del Estado Vaticano.
5) Como toda estructura de poder, la Iglesia Católica actúa siempre en defensa de sus intereses terrenales. Sus acciones no son, pues, acciones inspiradas por las actitudes del Dios al que dicen adorar: el Jesús del que hablan no propuso jamás esa actitud de obsesión por acumular bienes terrenales. Dijo justamente lo contrario: predicó una especie de confianza absoluta en la existencia humana y enseñó una actitud de desprendimiento (pueden verse los Evangelios y os sugerimos la lectura de dos libros de Alan Watts donde se aclaran muchas cosas a este respecto: LA SABIDURÍA DE LA INSEGURIDAD, Ed. Kairós, Barcelona, MITO Y RITUAL EN EL CRISTIANISMO, Kairós, Barcelona)
6) La Iglesia Católica sustenta su poder sobre dos pilares muy sólidos: su nada religiosa interpretación de las palabras de Jesús, por un lado, y su implantación en gran parte del planeta mediante escuelas, fundaciones, misiones, empresas, medios de comunicación y todo tipo de redes de poder. Estos poderes terrenales -nada religiosos- son el verdadero poder coactivo de la Iglesia Católica que intenta influir directamente en la política de los diferentes Estados del planeta.
7) Es decir, la Iglesia, cuya misión es teóricamente de carácter espiritual, interviene, para defender sus intereses y su ideología, en elcampo de la política y de la economía. Es una institución que, excusándose en la espiritual, dedica prácticamente toda su energía a las cuestiones materiales. Para defender estos intereses, la Iglesia es partidaria de la idea maligna de que EL FIN JUSTIFICA LOS MEDIOS. Y la Iglesia no ha dudado nunca en utilizar cualquier medio -por atroz que fuera- con tal de conseguir más poder: la Iglesia Católica no dejó de torturar cuando fue eliminada la Inquisición en el siglo XIX, sino que ha continuado torturando y matando hasta el día de hoy. Recordemos las brutales dictaduras sudamericanas de Pinochet, Videla, y el resto de países de la zona. Eran dictaduras que contaron con el apoyo directo y con la participación física de la Iglesia Católica: había sacerdotes presentes en las salas de tortura, los altos dignatarios de la Iglesia sabían perfectamente lo que estaba ocurriendo con los desaparecidos. Pero les convenía que continuara aquella feroz represión. El actual pontífice, Juan Pablo II, se destacó por sus gestos públicos -y recordemos que conoce muy bien el uso de los medios de comunicación- en apoyo de Pinochet y de los otros dictadores sudamericanos. El Vaticano ha sido motivo de escándalo en los últimos meses por sus gestiones a favor de extraditar al genocida Pinochet desde Inglaterra a Chile, donde saben que los crímenes del dictador quedarían impunes. El principio que sustenta esta actitud de la Iglesia Católica está contenido ya en los propios Evangelios: "Id y predicad a todas las gentes bautizándolas en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo: enseñadlas a observar todo lo que yo os he mandado" (Evangelio según San Mateo, Cap. 28, vv. 19-20). Los filólogos y los investigadores -¡incluso católicos!- reconocen ya que este capítulo del Evangelio según San Mateo es falso: el Evangelio según San Mateo termina en el capítulo XXV, al que se le añadieron más tarde tres capítulos más, donde se encuentran los dos versículos citados y que sirven de justificación a la Iglesia Romana para no dejar de expandirse por todo el planeta: puesto que consideran a la Biblia como texto sagrado y consideran que las palabras de los evangelistas son palabras dictadas por el propio Dios, toman literalmente ese mandato de "predicar el Evangelio por todo el mundo". Utilizan a Dios como excusa para justificar la necesidad expansiva propia del Estado Vaticano y de la Iglesia Católica. Véase el libro del periodista P. Rodríguez, MENTIRAS FUNDAMENTALES DE LA IGLESIA CATÓLICA(Ed. B, S. A., Barcelona)
8) En cualquier caso, la Iglesia Católica Romana no cumple ninguno de los supuestos mandatos de Jesús: ni el de desangustiarse por los bienes y los acontecimientos de este mundo, entregándose de lleno a lo espiritual ("Si alguien te para y te pide la media capa, dásela entera", Evangelios). Y, sobre esa base religioso-literaria que son los Evangelios construye una inmensa estructura de poder terrenal que hasta ahora ha servido para asfixiar, torturar, destruir a todos aquellos que no quisieran someterse a las enseñanzas teóricas de la Iglesia Católica y a sus decisiones prácticas de tipo terreno. La Iglesia Católica no puede soportar la diferencia: es algo radicalmente contrario a quienes se creen poseedores de la verdad absoluta y que, además, creen que esa verdad es exactamente absoluta: única y excluyente. Su verdad excluye cualquier otro punto de vista: la Iglesia Católica es una institución generadora de exclusiones y marginalidad.
9) La Iglesia Católica no solamente considera "intrínsecamente perversa" la homosexualidad, sino que considera como nocivo el placer, cualquier placer es visto como algo peligroso y amenazador por parte de la Iglesia Católica. La Iglesia defiende y propaga una ideología del sufrimiento y un concepto de la vida como "valle de lágrimas" y constante estado de malestar. La declaración más feroz contra la homosexualidad la ha realizado el actual jefe de los católicos, Juan Pablo II, en uno de los documentos considerados más importantes de todo su larguísimo pontificado:la encíclica VERITATIS SPLENDOR. En la página 104 de este documento, Juan Pablo II habla del "mal intrínseco" y afirma que, independientemente de la voluntad y la intención de dos personas, hay actos que son malvados por naturaleza. La conclusión es evidente: dos hombres o dos mujeres o quien quiera que sea, pueden amarse con todo su afecto, su ternura, su pasión y/o su delicadeza pero si no son una pareja heterosexual casada por la Iglesia Católica, su relación y sus actos de amor y/o sexo son "intrínsecamente malos", malvados, y, por tanto, condenables... y perseguibles. A Juan Pablo II le es indiferente el amor y la comunicación entre dos personas: es preciso que esas dos personas se correspondan con el esquema en el que el amor-para-la-reproducción es el único permitido: tienen que ser hombre y mujer y su unión tiene que haber sido autorizada (bendecida, aceptada) por la Iglesia Católica. Con esta actitud hecha solamente de palabras escritas en encíclicas y documentos, la Iglesia arma los brazos de los regímenes políticos que luego se convertirán en perseguidores implacables de todos los que son diferentes: judíos, gitanos, homosexuales o cualquier otro tipo de personas que no sean lo que la Iglesia Católica ha decidido que debemos ser. Se trata de una actitud integrista y fanática que primero atormenta con miedos y angustias a los seres humanos pero que se convierte en persecución, tortura y muerte siempre que es posible: la Iglesia Católica no restablece la Inquisición porque no puede, no porque no quiera: están poseídos de su verdad, la única, la que excluye a todo el que es diferente o disiente. Hay que callar y obedecer. La obediencia es una virtud según la Iglesia. Las contradicciones de la Iglesia Católica en su descalificación del placer son tan graves que vale la pena hacer una pequeña alusión al asunto: en 1968 el Papa Pablo VI promulgó su encíclica DE HUMANAE VITAE ("Sobre la vida humana"). En esta encíclica se rechazaban todos los sistemas anticonceptivos que sirvieran para regular la natalidad excepto el método del control de la temperatura corporal de la mujer mediante el uso de un termómetro. El gran argumento de Pablo VI era que Dios no desea ninguna intervención contra la naturaleza: las objeciones y el malestar creado por esta encíclica estuvieron a punto de provocar un cisma en la Iglesia Católica. Y se le objetó a Pablo VI que, pensando con un poco de sentido común, los teólogos progresistas no encontraban más natural controlar la natalidad mediante el uso de un termómetro que mediante el uso de un pedazo de caucho al que llamamos preservativo. El problema de fondo no era la condena de los anticonceptivos sino la necesidad de la Iglesia –intuida perfectamente por Pablo VI- de no reconocer la legitimidad del placer como algo bueno en sí mismo. Si se hubiera reconocido el derecho al placer incluso entre esposos, no habría habido argumentos para no reconocer el derecho al placer en otras situaciones. El tema clave es exactamente ése: la Iglesia no puede de ninguna forma reconocer que el placer es algo bueno por sí mismo, es una institución que defiende una ideología que ensalza el sufrimiento, el automartirio, la autoinmolación: es una ideología de pervertidos (véase el libro del ex jesuita Peter Hebblethwaite, PABLO VI; Javier Vergara editor, Madrid). Y, puesto que, tal como dijo Sigmund Freud, todo está cabeza abajo, es hora de poner las cosas en su sitio: los pervertidos son ellos, los cristianos y sus jerarquías. Su ideología es una de las perversiones más retorcidas y destructivas de toda la historia: en todas las otras mitologías -egipcia, griega, romana, hindú, china, etc.- los dioses han hecho el amor, excepto en el cristianismo. El dios de los cristianos es el único que no hace el amor. Es una religión "sin cuerpo" y que considera el cuerpo como un saco de inmundicias, como un estercolero. Con la propagación de esa idea -por la fuerza, casi siempre- la Iglesia Católica ha provocado una cantidad de sufrimiento indecible: muchas personas han muerto directa o indirectamente a causa de su angustia, su sentimiento de culpabilidad, su miedo... causados por enfermedades derivadas de todas esas emociones.
10) En conclusión: puesto que la Iglesia afirma constantemente que es creación de Dios y que su acción ha de ser una acción espiritual PERO actúa en sentido contrario: acumulando bienes, interviniendo directamente en política, queda claro que la Iglesia incumple manifiestamente el mandato dado por el propio Jesús.
11) Por tanto, exigimos de manera contundente que sea modificado el status que el Estado de la Ciudad del Vaticano, cabeza política suprema de la Iglesia Católica, mantiene en la ONU. Exigimos, en coherencia con esto, que la Iglesia Católica sea privada de su carácter de Estado soberano con una sede física propia -el Estado Vaticano-. Exigimos que los bienes terrenales de la muy espiritual Iglesia Católica pasen a ser propiedad de la UNESCO y de toda la Humanidad. Exigimos una actitud congruente de la Iglesia Católica cuya misión es tan altamente espiritual y celeste; por tanto debe ser expropiada de todos sus bienes terrenales: todos.
12) La Iglesia Católica no debe continuar su proceso expansivo y debe volver a una situación semejante a la de otras confesiones religiosas que no tienen en la ONU un carácter de Estado sino de Organización NoGubernamental.
HERAKLES-SAFO Asamblea para la Libertad Sexual
Correo electrónico: herasafo@wol.es
C/ Los Centelles, 29 - 10ª
46006 VALENCIA (País Valenciano) (Estado español)Tel. y fax: (+34) 96 334 03
28
Miembro del Fórum Internacional para la Libertad Sexual (fils)
Correo-e: fils@wol.es
Contestación en portugués al pedido de Herakles-Safo
Prezad@s senhor@s,
A mi me parece um poco confusa sus argumentaciones. Por que pienso que no
devamos solamente criticar, es mas importante proponermos soluciones para las
crises y problemas. La problematica de la Iglesia Catolica no esta en su status
junto a la ONU solamente, para mi esta mui alem desto.
Portanto se tenemos que "atacar" o combater sus dogmas ( o otros
dogmas homofobicos) , tenemos que ser mas praticos y logicos.
A mi no me gustaria de tener tan poco una religion como la mulcumana con algum status en la ONU, o las religiones fundamentalistas como los evangelicos, o otra religion homofobica.
Para se amar a Dios ( o los Deuses y Deusas) , no es necessario que se tenga uno contrato formal com las iglesias o templos, lo amor es libre, yo particularmente no tengo nengum vinculo com nadie para amar a mi proximo ( que para mi es lo mismo que amar a la Criacon).
Cada persona ama como quiere, penso que se nossotros homossexuales no estamos felizes com la Iglesia Catolica, OK. Criamos uma pastoral para homossexuales o algo asi, la religion es una queston personal no institucional, para mi.
La problematica no esta en las religiones, mas si en los "hombres" que la controlam.
Bueno, respecho sus opiniones, pero no compartillo con ellas.
Gracias por todo e uno forte abraso.
Jane Pantel
Presidente GLB - Grupo Lesbico da Bahia
Co-Secretaria geral da ABGLT - Assoc. Brasileira de Gays Lesbicas e Travestis
Co-Secretaria p/America Latina y Caribe - ILGA - International Lesbian and Gay
Association
Co-Colegiada Forum Baiano de ONGs AIDS
End.: Rua Frei Vicente, 24, Pelourinho, 40030-125 - Salvador/Bahia/Brasil
FoneFax: 55(071) 384.60.80 / 322.2552 / 932.6367
Marchas del Orgullo en España :
Galería de Imágenes
Les ofrecemos acceso a imágenes tomadas en la última marcha del orgullo
celebrada en Madrid. Las fotos pertenecen al prestigioso fotógrafo español
Jacobo Banet. Acá las compartimos con ustedes. Que las disfruten.
Galería de Imágenes
Marcha del Orgullo en España
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Grupo de autoayuda para gays adictos al sexo
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del Grupo Nexo te informa que está funcionando un Grupo de autoayuda para gays adictos al
sexo.
La adicción al sexo está considerada hoy como un grave trastorno que limita la calidad
de vida de quienes lo padecen además de exponerlos al vih-sida. Si este es tu caso solo
debes concertar una entrevista de admisión respondiendo a este mail o solicitar una
entrevista con el coordinador del taller a nuestra Línea Positiva: 4374 4484 (lunes a
viernes de 17:00 a 21:00).
Dr. Ricardo E. Duranti
Coordinador
Prog.Inv.Acomp.Asistencial
Grupo Nexo A.C.
FESTIVAL DE CINE GAY EN BUENOS AIRES
Nexo Asociación Civil está organizando el Primer
Festival internacional
de Cine Gay de Buenos Aires, que tendrá lugar en el
cine Atlas Recoleta (Guido 1952),
del 2 al 8 de diciembre de 1999.
Este festival tiene por objetivo presentar obras que muestran, desde distintas ópticas, la vida, anhelos, deseos, logros y frustraciones de quienes asumen una identidad sexual diferente de la que surge de los mandatos sociales. Y dado que es el cine la expresión artística con mayor capacidad de modificar estructuras de pensamiento y, a la vez, la de más masivo alcance, creemos que será una valiosa herramienta para llegar a un gran público que muy probablemente no haya aún tenido ningún acercamiento a personas gays, lesbianas, travestis, transexuales y bisexuales, además de su significado en cuanto espacio cultural.
La muestra contará con distintas secciones. En la Retrospectiva, se
proyectarán títulos que han marcado hitos en la presentación de la temática a lo largo
de la historia del cine. Panorama del cine actual nos permitirá encontrarnos con las
últimas realizaciones del mundo entero. Y como sección competitiva estará el Concurso
de cortometrajes, al cual están todos y todas
invitados a participar.
Quienes quieran hacer cualquier tipo de aporte a este proyecto, así como para requerir más detallada información, podrán llamar (desde el lunes 12 de julio) de lunes a viernes de 18 a 21 al 4373-3525, o escribir a: festivalgay@ciudad.com.ar
Te agradecemos que nos ayudes a difundir este evento.
Nexo Asociación Civil
Av. Callao 339, 4º piso (1022) Buenos Aires, Argentina
Tel/fax: (54-11) 4375-0366
El Grupo Nexo te informa que se encuentra en
formación el
GRUPO DE PADRES GAYS
la interrelación entre masculinidad, paternidad y
homosexualidad
Si te interesa comunicate con la Línea Positiva y pedí una entrevista con Luis Sampedro
4374 4484
lunes a viernes de 17:00 a 21:00
o mandá un mail a nx@netline.com.ar
Grupo Nexo A.C.
Callao 339 4to piso
(1022) Ciudad de Buenos Aires
Segundo encuentro de Psicoterapeutas Gays
Por la presente el grupo Nexo anuncia el Segundo Encuentro de Psicoterapeutas Gays, Lesbianas, Travestis, transgéneros y Bisexuales a realizarse el día 13 de septiembre del corriente año en la sede del grupo Nexo.
Callao 339 4to piso
(1022) Ciudad de Buenos Aires
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